风月鉴

风月鉴介绍

我国古代一部经典言情小说,《风月鉴》一书,系清代吴贻棠所作。吴贻棠,字荫南,号爱存,河南弋阳(今河南光山县)人。该书刻本称其为吴贻先。

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风月鉴 
我国古代一部经典言情小说,《风月鉴》一书,系清代吴贻棠所作。吴贻棠,字荫南,号爱存,河南弋阳(今河南光山县)人。该书刻本称其为吴贻先。我们根据书前作者自序及书后其寄男方钰的跋文,可以约略的知道他的经历。其生活于乾嘉年间,“为人好脱略,性豪迈”,曾“仕长芦”。且余之才,夫何敢与骚人文士驰骋而较邪?若风月佳话,余则有闻之古人者,有见之今人者。余固非钟于情者,窃欲以深情者、过情者、缠绵于情不可解者,又有用情而迷于情、伤于情者,余置之以供余之闲情[1] 。
  中文名称  风月鉴       作  者  吴贻棠      类  型  言情        朝  代 清朝            性  质  我国古代一部经典言情小说
目录
1 小说简介
2 关于作者
3 关于版本
4 文章宗旨
5 文章内容
6 与《红楼梦》

小说简介
我国古代一部经典言情小说。该书有刻本和抄本两种。嘉庆刻本,今北京图书馆和天津图书馆均有收藏,半页六行,每行十六字,第十三回有半页残缺。抄本第十三、十四回均残,版式与刻本相同,今藏于浙江图书馆。上海古籍出版社曾以残抄本为底本,用刻本第十三、十四回加以补配,作为《古本小说集成》的一种影印出版。本次点校,即以影印本为依据。

关于作者
此书不题撰写人。但据序与跋可以推知为吴贻先。贻先字荫南,号爱存,弋阳的世族。生活于清朝乾嘉年间,曾仕长芦,后回乡为人馆师,其嫡配伍氏,续娶周氏。著有《可是梦》等书。书的回目不同传统的章回小说以七字对偶为题,而是二字语,在通俗小说中可为仅见,颇类弹词或戏剧目。分别列于“投胎·解笑”、“幻梦·刁宴”、“戏墨·误宴”、“乱艳·寻芳”、“巧遇·重访”、“假佣·真骗”、“花归·珠还”、“递书·泣卖”、“诉情·探病”、“迹骂·春愁”、“闺谑·离别”、“写春·来凤”、“香消·月圆”、“课艺·题图”、“迎秋·染病”、“梦觉·情释”。

关于版本
存世有嘉庆间刊本。藏北京图书馆和中山图书馆,是刊本起首有序,序后署有“嘉庆庚辰(1820)夏仲爱存氏自书于茹芝小堂”。下有“弋阳吴氏”阴文钤。接下有“风月鉴目录”,再接下有图像八页,都是半为图像,半为画赞。正文卷端题“风月鉴”半页六行,每行十六字。书未有寄男方钰跋。另有抄本,藏浙江图书馆。

文章宗旨
图书的宗旨可于第一回“投胎·解笑”见出:“古来圣贤,学问生而知之者,固不待言,其次亦莫非由阅历而成,然古来圣贤之阅历无非多尝艰苦,履霜坚冰而后始成一代伟人,未闻有从温柔乡里欢乐场练出。”表面上作者似乎是对沉迷于欢乐场持否定的态度,书最后亦写由此而觉以得悟,然全书实为写才子艳福与利益仕途兼而得之的故事。

文章内容
书叙南京雨花台附近住有一户人家,户主常兴,乃明初大将军常遇春之后,因此世代袭荫,家道殷富。其父为山东道台,自己娶了郑氏女。虽然夫妇俩乐善好施,但是常兴年至六十,却没有子嗣,夫妻俩因此心中特别难受,多方求子也无得。一天两人到西湖天竺寺求子,遇一和尚死,恻隐之心又大动而葬之。这和尚本为异人,死前告诉他们的心愿能够得偿。回家后不久,郑氏果然怀孕,足月而生下一子。因视子为宝贵,怕其夭折,所以为儿子取了个女孩名——嫣娘。而且把他当作女孩般的养。
嫣娘幼时就非常聪颖,凡所识读皆可过目不忘,但性格怪异,尤喜女孩。他见老妈子就哭,见女孩子就异常高兴。常兴因是晚年得子自然宠爱异常,特地买了四个美丽的丫环:?画姐、娟姐、关关、窈窈伴他。嫣娘得此四女,于读书时都有温柔之趣,故智力就异常聪慧。十一岁时,搬入花园中住。一日,梦见自己被引入一仙山,见此处有无数的奇花异草,到一处,有数美人,嫣娘与她们相谈,极为快乐。浑忘一切。醒来,就一心要去访求美人,但又不敢向父亲提出,怕父亲责怪自己。自此以后,心中常常闷闷不乐。?画姐等四人就故意设宴使用刁钻乖巧的手法,使嫣娘在快乐之中吐出真情。四人于是百般劝慰他。嫣娘看见有此四绮年玉貌又善解人意的美女在眼前,也就暂时将心中的愤闷消释了一些。不久到了府考,常兴带嫣娘赴试,考场中嫣娘自然是游刃有余。试毕,嫣娘得以独自游秦淮河,见河上画舫飘荡,时有笑语清乐传至耳中。感叹此地实不愧为六朝金粉之所在。至夫子庙巧遇宜人。是年宜人年方十二,但生得比花花解语,比玉玉生香,并且聪明多艺善解人情。因故被卖为妓,年幼,尚未开始接客。嫣娘与宜人互生倾慕,并打算将宜人赎出火海,保全身子。
府考后接着是院考,嫣娘俩考皆在头十名中。院考完后,常兴因挂念家中就立即逼嫣娘回家,嫣娘想与宜人告别都不得。回到家后,因思念担心宜人,心中更是闷闷不乐。一日,出外闲玩,在静因寺旁的村庄遇上引香、拾香两姐妹。天生情种的他一见到这对美丽绝伦的姐妹,尤其是她们的天然风韵当然不能自禁,因故交接,得与二女共同赏桂,心中喜不自胜。由于时间已暮,不得不辞而归,归后心中念念不忘,时时与四美婢谈起。第二年秋闱,嫣娘又往应试,急急乎去寻宜人,方得解一年的相思之苦。宜人也是日夜盼见嫣娘。因宜人之故,又得以与她的拜妹阿粲相见。
归时行至三山街,又遇见一个十四岁的美丽丫环,嫣娘睹之顿时为她目眩,但只能用眼光追逐,未及交谈,此女就入了一府中,打听之后知其为府中丫环娉婷,心中羡之,并因而思念不已,百思欲得一见。秋闱罢。嫣娘又高中解元。不久,嫣娘的父亲常兴病故,他办完了丧事后没有了约束。因思念娉婷,就更名为王贵,改妆为小厮进入娉婷所在府中,从而结识娉婷。两人日久生情,但碍于府中,相见虽有时机却多有不便,因而就合计将娉婷弄出府中。一日,他利用娉婷之失而设计让主人将聘婷卖出,然后自己将她购入家中,遂得以朝夕相处,大慰其心。恰好这时节引香、拾香家中失火,无处可居而租赁嫣娘家多余房屋居住,后两女巧遇嫣娘的母亲郑氏,因她们的伶俐聪慧,而得郑氏的喜爱,认作义女,并将她们接入花园中,与嫣娘等住在一处。嫣娘又能得昔日心仪的女子作伴,自然喜不自禁。
这时宜人的年龄已大,且因其长得天姿美丽,早为许多客人垂涎,鸨母自然不愿将这棵摇钱树放弃,因此经常逼她接客,而在院中宜人也不时遭到嫖客的骚扰。为求脱身,宜人求嫣娘相救。嫣娘同鸨母商量,鸨母以宜人和阿粲尚未开苞等为由索要巨资,嫣娘承担了,从而将二女赎出,引入家中。自此花园中就有娉婷、宜人、拾香、引香、阿粲及四美婢等众美女和嫣娘,每日相聚吟咏。众姐妹与他叙起年龄,嫣娘为老五,被称为五娘。
嫣娘的年龄渐渐大了,虽然还在众女中生活,毕竟是该娶亲了。因此郑氏就为其聘娶了富春小姐,而富春恰恰是娉婷昔日的主人。从娉婷那里,嫣娘得知这一情况并知道富春小姐相貌美丽,性格娴淑。洞房日,夫妻俩说不尽的温柔缠绵。只是到此时,富春才知道嫣娘是向日家中的小厮王贵,并明白娉婷出府完全是他们之间的有意而做的。自是富春虽为主母,但待诸女亲如姐妹。
娶亲后不久,引香、拾香家已修复,父母接她们回家。但她们不仅难舍众姐妹,而且长期与嫣娘无间相处,已难以别离,姐妹俩人都深爱嫣娘,而嫣娘虽已有众女,却也对二女心生情愫,今二人不得不归,特别难以割舍。因此分别之日,一方是恋恋不舍,另一方是恨恨不已,以为此一相别,虽尚有见面之时却再也难有前此的幸福时光,而且男女有别,自是更多怨恨。富春知道嫣娘难舍诸女,任一女子的离开都不啻剜掉他的心头之肉,为使众人能长期相聚,她就禀明婆婆,将宜人、阿粲、娉婷、?画姐、娟姐、关关、窈窈、雁奴等都收到房中,后来又收了幺凤,妻妾共十人。嫣娘从此与诸妻妾整日描眉画凤,在温柔梦中,只羡鸳鸯不羡仙。
然天妒红颜,富春突然染病。众姐妹一时纷纷忙乱,百般延医,但富春依然日重一日,不久仙逝,嫣娘夫妻情深,自然悲痛不已。郑氏为解嫣娘的痛苦,又为其续娶为他不时思念的引香、拾香姐妹。慢慢的嫣娘的不快解开,引香于归后,力劝嫣娘不可在众姐妹身上过分用情,耽误了韶华,影响前程。嫣娘明白她的话有理,但与自己的素志不合,想自己用情至深,只愿与诸女相伴厮守,而那些功名富贵只是污浊粪土,岂可与清洁女儿相比,因此心里总觉不愉快,竟因而染上疾病。躺在床上,做了一梦,梦见一和尚,对其言色即空,空即是色,嫣娘顿然醒悟,于是一改往日沉迷女色,只知痴情,而与诸女啸月嘲风,优游自乐,别号大觉先生。

与《红楼梦》
《红楼梦》一书又名《风月宝鉴》,本书以《风月鉴》为名就是有意将《红楼梦》作为鹄的。书中也处处模仿《红楼梦》的内容和手法。嫣娘同宝玉一般生活在女儿乡中,整日与众女游戏而不思功名利禄,并同样只见得如水儿般洁净的少女,而对老妈子等庸俗的女人没有好感。书中也设一花园为嫣娘和众女的生活空间,从而为诸人的情愫保持一与世俗相隔离的环境。不仅如此,在许多具体的细节上,本书也是抄袭《红楼梦》,如嫣娘梦见众美女,就是套自“梦入太虚幻境”;而写嫣娘入京赴考一节中的与诸女的难舍难分,一一道别,则是模仿宝玉出就书塾一节。
尽管其有意模仿《红楼梦》,但是书无论是嫣娘这一人物还是艺术成就都无法与《红楼梦》相比拟。嫣娘虽同宝玉一般生于世家,但在休养素质上与宝玉有本质上的不同。他所有的目的就是为寻找美女,而所拥有的美女也是都为了做自己的妻妾,却不是对女性的热爱,更像“土财主小宦官家的公子。”诸女同他的关系也不是如黛玉、宝钗等与宝玉间的水一般明净的关系,而是传统的才子佳人的俗套。是书的语言文字没有《红楼梦》中充满诗意的色彩。最后以一男多女为结局的结构更是有违《红楼梦》对人生悲剧的深刻展示,只是为了满足作者和读者的庸俗的阅读要求。
一粟《红楼梦书录》辟有《红楼梦》的仿作一门,列《镜花缘》、《品花宝鉴》等十七种而没有列本书是不很正确的。因为本书无论在主题、人物还是结构和语言上都有意模仿《红楼梦》 。

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[俄罗斯]mstoreHek 2018/4/19 19:45:46
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